黔東南州融媒體中心記者邱力 吳義環(huán) 吳鵬程

鏗鏘鼓聲穿越千年，回蕩在貴州丹寨的青山綠水間。隨著第三屆中國(guó)非遺保護(hù)年會(huì)暨丹寨非遺周開幕在即，這片深植苗族文化根脈的土地正以銅鼓的雄渾、木鼓的質(zhì)樸和吊腳樓的精巧，向世界展示苗家人代代相傳的文化密碼。

鼓聲鏗鏘：戰(zhàn)爭(zhēng)與歡慶的民族記憶

在丹寨縣南皋鄉(xiāng)石橋村，有一個(gè)頗為隆重的節(jié)日——“七月半”。這是一個(gè)祭祀先祖，預(yù)祝豐收，舉行苗族系列活動(dòng)的重要節(jié)日。這一天，銅鼓聲聲響徹村寨。

“我們只有在重要節(jié)日才會(huì)敲響銅鼓，全寨男女老少，大家聚在一起跳銅鼓舞?！蹦细捺l(xiāng)銅鼓舞鼓手張和星說(shuō)道。鼓聲曾是古代御敵作戰(zhàn)的號(hào)令，也是歡慶勝利的樂章。節(jié)奏簡(jiǎn)樸重復(fù)——前進(jìn)七步、后退六步，步伐卻始終向前，象征著民族生生不息的韌性。擊鼓者多為男子，舞者多為女子，剛?cè)嵯酀?jì)的韻律勾勒出苗族村寨的和諧圖景。

木鼓定規(guī)：勞逸結(jié)合的古老智慧

南皋鄉(xiāng)清江村的木鼓文化蘊(yùn)含著更深層的民族智慧。翻鼓節(jié)的傳說(shuō)追溯至苗族青年因歌舞誤農(nóng)時(shí)的往事，寨老以木鼓為界，定下“鼓響歡歌，鼓靜勞作”的規(guī)矩，成為苗族“勞逸結(jié)合”的文化符號(hào)。與銅鼓的神圣性不同，木鼓更貼近日常勞作與生活節(jié)律。木鼓多采用當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)的杉木或楓木制作，鼓身常雕刻有象征豐收的稻穗紋或寓意吉祥的蝴蝶圖案，體現(xiàn)出苗族特有的自然崇拜。

“木鼓舞分三步與五步，動(dòng)作古樸簡(jiǎn)潔。木鼓聲一響，就知道是該歡聚還是該勞作，這種世代相傳的節(jié)奏，已經(jīng)融入了我們的血脈?！鼻褰迕裎瘑T會(huì)副主任田文福介紹道。銀飾碰撞聲與鼓點(diǎn)交織，點(diǎn)亮了山間的清晨。在重要的農(nóng)事節(jié)點(diǎn)，寨老會(huì)親自敲響木鼓，宣告播種或收獲的開始，這種傳統(tǒng)至今仍在延續(xù)。

榫卯匠心：吊腳樓里的百年圖騰

依山而建的吊腳樓，則是苗族另一項(xiàng)非遺瑰寶。南皋鄉(xiāng)大寨村75歲的文朝波師傅從25歲開始學(xué)習(xí)這門手藝，至今已修建吊腳樓50年。面對(duì)即將到來(lái)的中國(guó)非遺文化保護(hù)年會(huì)和丹寨非遺周，文師傅正忙著制作一棟縮小版吊腳樓，“我們將一比一還原，制作一棟我們苗族吊腳樓，在非遺周上巡游，展示給大家看，讓更多人了解這項(xiàng)國(guó)家非遺。”

“每一棟吊腳樓都要經(jīng)歷選址、夯基、備料、發(fā)墨、立房、上梁等十幾道工序，”文師傅邊說(shuō)邊撫摸著一段木材，“最難的是榫卯制作，差一毫米都不行?！?/p>

文師傅帶著徒弟們走遍周邊村寨，修建了許多吊腳樓?！艾F(xiàn)在年輕人大多外出打工，愿意學(xué)這行的越來(lái)越少。但我相信，只要還有人住在吊腳樓里，這門手藝就不會(huì)消失?！闭f(shuō)著，他指著一段榫頭，“你看這個(gè)扣，一百年后還是會(huì)一樣牢固?！?/p>

大寨村黨支部書記文國(guó)毅指著村里最古老的吊腳樓說(shuō)：“這棟樓已經(jīng)一百多年了，歷經(jīng)風(fēng)雨依然堅(jiān)固。吊腳樓不僅僅是我們苗家人的住所，更是我們的文化圖騰?！?/p>

即將開幕的中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)年會(huì)與丹寨非遺周，將成為展示這些珍貴文化的窗口。從堂屋梁下懸銅鼓的集體舞蹈，到“美人靠”上梳妝繡花的日常生活，苗族文化中的集體精神與生活美學(xué)將得以生動(dòng)呈現(xiàn)。

鼓聲未歇，榫卯依舊。丹寨的千年文化密碼，正等待世界傾聽與解鎖。

來(lái)源 黔東南州融媒體中心

編輯 雷剛

二審 王珺

三審 楊光能