“叮叮當，叮叮當?！?月7日，立春后的黔東南州黃平縣依舊泛著寒意，翁坪鄉(xiāng)永望村里響起清脆的敲打聲，國家級非遺代表性項目苗族銀飾鍛制技藝國家級代表性傳承人楊正貴左手用鏨子按住銀片，右手拿小錘敲擊鏨子。換了好幾種不同型號的鏨子后，銀片上的圖案逐漸清晰起來：魚兒的鱗片清晰可見。楊正貴拿起銀片，在燈光下反復檢查后，將銀片與其他成品放在一起。

　　楊正貴制作苗族“鳳冠”。陳孝新 攝

　　“有衣無銀，不成盛裝。”在苗鄉(xiāng)，銀飾是不可或缺的裝飾品。今年70歲的楊正貴，每天都要做上個把小時，他說：“銀飾鍛制是我們的獨特技藝，所有飾件都通過手工制作而成。苗族飾品先后經(jīng)歷了從原始裝飾品到巖石貝殼裝飾品、從植物花卉飾品到金銀飾品，一代代傳承延續(xù)下來，才有了樣式和形態(tài)基本定型的銀飾，其品種式樣至今還在不斷地翻新。銀飾不僅裝點了苗鄉(xiāng)的生活，更承載著深厚的文化傳統(tǒng)和美好祝福?！?/p>

　　銀飾是財富的象征

　　在苗族的傳統(tǒng)服飾中，銀鳳冠和銀花帽是頭飾中的主要飾品，也是整套銀飾系列之首，素有龍頭鳳尾之美稱。黃平縣的銀帽，以半球形堆疊的銀花為特征，頂部立著一只雄鳥，尾部則裝飾著長長的銀片流蘇，象征著鳳尾，整體造型宛如一只展翅的鳳凰，苗族人稱為“鳳冠”。

　　按照苗族習俗，新生兒出生的第三天要“打三朝”，親朋好友在這一天帶著禮物前來祝賀，新生兒將會第一次收到銀制的禮物。

　　“此后，在女兒成長過程就會為她逐年打造銀飾，一年積攢一點，存放在專門的木箱里珍藏，以備出嫁時用。”楊正貴介紹，苗族有句民諺：“無銀無花，不成姑娘?！?/p>

　　精美的苗族銀飾。陳孝新攝

　　經(jīng)過幾十年沉淀，楊正貴的雕刻技藝已爐火純青，他雕刻的花朵線條流暢、形態(tài)優(yōu)美，立體感十足，是“鳳冠”中的點睛之物?！傍P冠”通常有四五斤重，經(jīng)過鑄煉、錘打、焊接、編結(jié)、打磨等30多道工序制作而成。一位熟練度中等偏上的手藝人，一天從早做到晚，需要兩個月才能完成?！俺思奕ⅲy飾也常用于各類節(jié)慶場合。苗族銀飾以大、重、多為美，是財富的象征?！睏钫F說。

　　數(shù)代傳承堅守匠心

　　黃平縣苗族銀飾鍛制技藝十分發(fā)達，2008年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。目前該縣共有銀飾制作非遺傳承人40余人。不少手藝人是家族傳承，楊正貴的兒子楊華從6歲開始，就跟隨父親學習銀飾制作，家族的手藝傳到他已是第6代。在楊華的記憶里，父親坐在凳子上敲打銀器的聲音伴隨了他整個童年。

　　用半年時間入門，直到獨立完成一件首飾才能算出師。

　　做銀飾的第一步是熔銀子，將裝著碎銀的碗放在炭火上，經(jīng)過約960℃的高溫熔煉，銀子熔成了銀水。再將銀水倒入長方形的凹槽里，稍稍冷卻后，用錘子將銀條打至筷子粗細。“這時候進行拉絲。做銀飾最基礎的有兩樣東西：一樣是銀絲、一樣是銀片。有了這兩樣東西，就可以雕刻和裝飾圖案了?！睏钊A說苗族鍛制手藝的精髓也在于此，他指著穿絲板說道，“最細可以到頭發(fā)絲那么細，需要順著這個孔一步一步拉，否則穿不過去?！?6年來，楊華根據(jù)工藝需要制作積累了近100多種型號的鏨子。

　　書寫不一樣的故事

　　如今，隨著時代的變遷，銀飾制作的傳統(tǒng)家族傳承模式正在發(fā)生改變，手藝人們在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎上，積極探索創(chuàng)新。

　　2003年，楊華在黔東南州凱里市獨立經(jīng)營起銀飾加工店，后又到北京學習珠寶設計、銀飾鑲嵌。2015年起，楊華參加“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修培訓計劃”，多次到高校學習深造。將苗族的傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設計理念相結(jié)合，打造出既具有民族特色又符合現(xiàn)代審美的新款銀飾。2020年，楊華被評為國家級非遺代表性項目苗族銀飾鍛制技藝省級代表性傳承人。

　　“除了傳統(tǒng)的款式和花紋，還可以根據(jù)顧客的需求定制。城市里年輕人的需求是個性化的，戒指、耳環(huán)、項鏈，只要有想法拿出照片圖紙，我就能做出來?！睏钊A說，苗族銀飾與時俱進，不斷創(chuàng)新，成為代表性、符號性的苗族文旅商品，十分受游客喜愛。

　　“做銀飾，不僅要會加工，還要有創(chuàng)意。”在機器生產(chǎn)越來越普遍的當下，我們?nèi)詧猿旨兪止ぶ谱鳌！笆冀K記得父親的教誨，作為手藝人，手上的功夫不能丟?！睏钊A說。

　　“現(xiàn)在只要有人愿意來學，我都愿意教!”楊華邊說邊走到作品陳列窗前。在這里，用銀子打造的項圈、龍船、風雨橋等承載著苗族同胞共同記憶的擺件整齊擺放，銀光熠熠，映照著傳承創(chuàng)新的輝光。