越山長期從事油畫、鋼筆畫、國畫的創(chuàng)作，并出版多個書畫集，是黔東南美術(shù)創(chuàng)作有一定影響的青年畫家之一。出乎意料的是，他近年來創(chuàng)作了不少的詩歌，連續(xù)出版了《與伯爵同行》《雙面人生》兩部詩集，一下子進入黔東南詩歌界的視野，引發(fā)不少詩歌愛好者的關(guān)注和好評。

　　春節(jié)期間，認真研讀越山的兩部詩作，詩人越山的詩歌給我留下了非常獨特而深刻的印象。

　　越山的詩歌屬于城市朦朧詩的范疇，他的詩語言簡潔干凈，意象豐富，思想深邃。富于哲思。品讀他的作品，可以發(fā)現(xiàn)，他的詩歌，多是對城市生活深入觀察與體驗，并觀照內(nèi)心的情感，自然流溢于筆端的作品。如《雙面人文》這個集子中的《不夜城》《城市的序曲》《登上另一輛在雨中哼唱的公交車》《紅舞鞋》《局部的城市》《貓》《我和玫瑰被推入喧露的廣場》等等，均是城市生活中最普遍的具象，經(jīng)過詩人的精細觀察、思考和選擇，進入詩人創(chuàng)作的思維空間，成為詩人詩歌創(chuàng)作時信手拈來的生動意象。

　　在創(chuàng)作手法上，作者對城市生活的觀照是非常具體而又含蓄的。這是一個詩人創(chuàng)作的高明之處。一首優(yōu)秀的現(xiàn)代詩，不僅語言具有音樂美，意象精美，情感真摯而含蓄，且思想深刻。才能令人拍手稱奇，百讀不厭。如卞之琳的《斷章》：“你站在橋上看風景/看風景人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢?！边@是一首精致的城市朦朧詩。這首只有四句的現(xiàn)代詩，意韻含蓄但意象卻十分豐富：明月、橋、橋上看風景的人、窗子、樓上看風景的人，系列充滿畫意的意象，與詩人內(nèi)心復(fù)雜的情感與城市生活雜糅在一起，血肉豐滿，情態(tài)兼美。是純粹的城市風光寫意?是對夢中情人的美好期待?還是一種生活的迷茫與綣繾?一百個讀者，可能會有一百種理解和解讀。詩歌的美，也正居于詩歌本身帶給讀者豐富多樣的閱讀理解和宏大的想象空間。

　　越山的詩歌就具有了這方面的特點。例如他的《不夜城》：“黑夜深處的這個冬天/在城市的懷里/躺著//十字路口的井蓋下/影子脫身逃離//風沖撞著/甩開萎縮的枝葉/從柵欄處的一扇后門飛起/落回到另一條小巷//小巷里/緊閉的窗/和教堂鐘聲的懺悔書/已停在屋檐跟前//影子看到/汽車在路上/蠕動/緩慢爬行/路是狹窄干涸的水溝/被冰冷的街燈侵蝕//噪音/城市里的詠嘆調(diào)/在另一個冬天的拐角處/它們收起喬裝的翅膀酣眠//影子在城市的冬天/僵硬地移動//他們開始找尋/城市關(guān)注的秘密花園/幾乎在夢里//黑夜用一群夢游者/掌控著黎明//這晚/城市/有了一個放縱的名字/不夜城//”燈火通明的不夜城，在古今眾多作家的筆下，往往是繁榮、生氣、活力的寫照。詩人越山眼中的不夜城，卻顯得別具一格：冬天的深夜、冰冷的井蓋、脫離的影子、沖撞的寒風、萎縮的樹葉、緊閉著門窗的傳出懺悔聲的教堂、蠕動在干涸水溝的汽車等等豐富的意象下，整個不夜城顯得冷寂、灰暗、單調(diào)、生硬、沉悶，令人心悸、讓人窒息。這樣的不夜城，給人以一種強烈的壓抑氣象。這樣的不夜城，不像是今天現(xiàn)代人口稠密、經(jīng)濟繁榮、萬家燈火的現(xiàn)代都市，更像是歐洲中世紀時期那些邊遠的鄉(xiāng)村夜晚的小鎮(zhèn)。作者為什么要寫這樣一種書寫城市的詩歌?或者是出于一種責任，在慣看車水馬龍、人聲鼎沸、日夜不眠的城市風景之外，詩人對城市的浮華產(chǎn)生某種隱憂。當然，詩中的不夜城并非寫實，也許僅僅只是詩人心中的一個包含書寫意象的一個大環(huán)境，一個并不存在于現(xiàn)實中的想象空間，一個書寫心底意念的大背景。但從詩中，我們可能真切地體會到，詩人對城市生活、城市現(xiàn)象、城市文明、城市的規(guī)劃發(fā)展和未來等等，有著自己的別樣的思考與期待。引領(lǐng)著讀者在閱讀詩歌文本的同時，對城市、城市生活、城市理想和城市危機的審思。也正是帶有哲思性的詩境，使詩歌內(nèi)涵變得更加豐盈、飽滿、厚實。

　　在越山詩集中，像這樣的詩歌占有相當?shù)谋壤?。像《雙面人文》中的《從失眠者的身上穿過》《催眠術(shù)》《哥德巴赫猜想》《甲蟲》《乞討的碗》等詩作，多采用這樣的種表達手法。也正是這樣一種異常理性的詩性表達，使得越山的詩歌更加充滿張力，充盈著哲理，構(gòu)筑的詩境更加具有獨特的韻味和魅力，留給讀者更多想象的空間和無窮的回味。

　　越山詩歌為什么會具有這樣一種近乎鋼筆速寫這樣一種單色、冷峻和理性的氣質(zhì)。這恐怕與詩人的自身個性和長期的繪畫實踐不無關(guān)系。他基本上遠離熱鬧的應(yīng)酬，閑余時間幾乎是心無旁騖地安居創(chuàng)作室靜靜從事他的專業(yè)創(chuàng)作，過著自己不緊不慢、與世無爭、安閑寧靜的生活。也許正是養(yǎng)成了這樣一種生活習慣，他更能夠冷靜下來思考生活、品鑒生命與人生，并由此養(yǎng)成了對生活及環(huán)境更加敏銳、犀利、獨特的觀察方式和審判眼光——用理智和冷峻的目光打量時間和空間的一切，產(chǎn)生的思考與常人自然迥異，創(chuàng)作的詩歌當然也絕不與他人雷同——這正是一個優(yōu)秀詩人最本真的使命和責任。

　　每一位詩人都有自己存在的使命和責任，但每個詩人的使命和責任絕非一致。大詩人李白的使命是寫盡詩境的灑脫與自由，杜甫的使命是表達和記錄時代的苦難;蘇東坡的使命是寫盡曲折命途最閃亮的美好，余光中表達海內(nèi)外游子的暖心的鄉(xiāng)愁;顧城展示一代人無法言明的無奈與迷惘;海子追求生命瞬間絢麗地綻放……每個詩人個性、氣質(zhì)、閱歷、身份不同，他作為詩人存在的價值、使命和責任皆大不一樣。只要有存在的意義，詩人就會掛開自己智慧的洪閘，詩意的河流就會汪洋恣肆、巨浪排空，一瀉千里，優(yōu)秀的佳作就會源源不斷涌現(xiàn)出來。詩人越山的責任和夢想肯定也是只有他自己明白。

　　當然，越山的詩歌并非完全成熟，盡善盡美。有些詩因為過分追求含蓄而顯得生硬、晦澀，可能會導致一些讀者不理解甚至不愛讀。但這并不影響詩人繼續(xù)追求更高境界的詩歌創(chuàng)作的探索和努力。作為一個優(yōu)秀的青年畫家和詩人，有了非常執(zhí)著的詩歌創(chuàng)作夢想和可欽可敬的詩歌實踐，這為他創(chuàng)作更卓越的詩歌做足了柔綿厚實而陽光燦爛的鋪墊，相信越山的今后詩歌創(chuàng)作之路會越走越堅挺越寫越精彩。