我為什么去貓貓河村?只緣于這是一個(gè)充滿詩(shī)意的村莊。

　　“河呢?”我問(wèn)村支書余曉成。這個(gè)愛(ài)笑的年輕人告訴我，貓貓河就是老虎一躍就過(guò)去的小河溝。我也笑了，我們?cè)诤艽蟪潭壬嫌幸饣驘o(wú)意間就放大了自己的故鄉(xiāng)，這是豁達(dá)，也是自信。

　　從雷山縣城開(kāi)車出發(fā)，到達(dá)貓貓河村時(shí)，僅過(guò)去幾分鐘，但卻能在這里感受到難得的寧?kù)o。站在村口，隱約間可以聽(tīng)見(jiàn)銀飾脆響，古老的先民篳路藍(lán)縷遷徙到此，肯定在河邊駐足良久，水里飄著浮萍，有水的地方是適合人類居住的地方，所謂臨水而居，這一方山水一定會(huì)給他們帶來(lái)福祉，所以他們選擇留下來(lái)繁衍生息。

　　三百多年前，徐霞客游覽貴州。他飽覽青山綠水，卻每每為食宿無(wú)著落而苦惱。“五里，過(guò)一寨，排門入，居人頗盛。半里，復(fù)排出一門，又行田塍中。一里半，叩門入舊司，門以內(nèi)茅舍俱閉，莫為啟。久之，一守者啟戶。無(wú)茅無(wú)飯而臥?！薄坝职肜?，復(fù)得一村，入叩之，其人閉戶遁去。又西得一堡，強(qiáng)入其中，茅茨陋甚，而臥處與豬畜同穢。”

　　守著綠水青山吃旅游飯，雷山大力推進(jìn)文化體驗(yàn)游、避暑康養(yǎng)游、鄉(xiāng)村休閑游、茶旅深度游、農(nóng)耕體驗(yàn)游、體育健身游同步快速發(fā)展。已經(jīng)形成了集“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”等為一體的旅游產(chǎn)業(yè)鏈。如果徐霞客身處當(dāng)下的時(shí)代，比如此刻，和我一樣站在貓貓河畔，他肯定沒(méi)有如此的煩惱。

　　如今，在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，雷山縣充分發(fā)揮民族文化和生態(tài)環(huán)境“兩個(gè)寶貝”優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)定不移實(shí)施“生態(tài)立縣、文化興縣、旅游強(qiáng)縣”發(fā)展戰(zhàn)略，著力打造“全國(guó)旅游名縣”名片，提出了實(shí)施“全域旅游”的戰(zhàn)略決策，在實(shí)施“全域旅游”中有效推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

　　貓貓河村距離雷山縣城很近，就像藏在花園里的一個(gè)小庭院，少了喧囂多了寧?kù)o。所有到過(guò)貓貓河村的人，都愿意把這里當(dāng)成故鄉(xiāng)。

　　貓貓河村有著沉甸甸的榮譽(yù)：中國(guó)傳統(tǒng)村落、全國(guó)綠化千佳村、農(nóng)村衛(wèi)生村、農(nóng)村節(jié)能村等多項(xiàng)殊榮。在村委辦公室，我逐一瀏覽放了兩屋子的榮譽(yù)牌和榮譽(yù)證書，時(shí)間和歲月雖然給它們以舊的姿態(tài)呈現(xiàn)在我們面前，但在新時(shí)代的征程上再一次被擦亮。從收到第一份榮譽(yù)開(kāi)始，每一屆村領(lǐng)導(dǎo)都倍加珍惜，構(gòu)成了村子的精神力量。

　　貓貓河村順勢(shì)成立了農(nóng)業(yè)合作社、表演隊(duì)，發(fā)展手工刺繡業(yè)、特色養(yǎng)殖、農(nóng)家樂(lè)、民宿等，并組織培訓(xùn)村級(jí)導(dǎo)游，提升村民的旅游接待能力，讓游客獲得更好的體驗(yàn)。鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的目的無(wú)外乎是留住鄉(xiāng)愁的情懷，努力營(yíng)造一個(gè)讓人找到故鄉(xiāng)、留在故鄉(xiāng)的空間，讓鄉(xiāng)村成為當(dāng)代人安放鄉(xiāng)愁、寄托田園生活夢(mèng)的地方。

　　苗族人民對(duì)楓樹(shù)和蝴蝶崇拜到無(wú)以復(fù)加的地步。我在貓貓河村的半山腰上，特意收集了幾片楓樹(shù)葉，夾在書本里。

　　楓樹(shù)是苗族村寨的圖騰樹(shù)、風(fēng)水樹(shù)、護(hù)寨樹(shù)，有著神圣的意義。

　　在貓貓河村可以看見(jiàn)碩大無(wú)朋的松樹(shù)、楓樹(shù)，樹(shù)木掛上“身份牌”，寫明科屬、保護(hù)級(jí)別，溫馨提示保護(hù)法規(guī)，既給群眾傳授生物知識(shí)，又教育群眾依法護(hù)樹(shù)。頑強(qiáng)的樹(shù)木向藍(lán)天伸展開(kāi)去，它們是一種怎樣的生命追求?達(dá)爾文說(shuō)，生物有一種內(nèi)在的傾向，它在朝著更進(jìn)步和更完善的方向發(fā)展。

　　翩翩起舞的蝴蝶，如夢(mèng)如幻，翅膀上花紋的形成是大自然物競(jìng)天擇的結(jié)果，灰暗的、鮮艷的，我從翅膀上窺見(jiàn)時(shí)間的久遠(yuǎn)。

　　2018年，雷公山自然保護(hù)區(qū)工作人員在保護(hù)區(qū)轄區(qū)內(nèi)巡護(hù)時(shí)拍攝到一種褐色底白條斑紋的蝴蝶，經(jīng)鑒定為孤斑帶蛺蝶。孤斑帶蛺蝶是首次在貴州被發(fā)現(xiàn)，為貴州省新紀(jì)錄。至此，雷公山保護(hù)區(qū)蝶類紀(jì)錄從2007年《雷公山景觀昆蟲(chóng)》一書鑒定的119種增加到129種。

　　從相關(guān)資料獲悉，貴州已知無(wú)脊椎動(dòng)物達(dá)10400余種，被稱為“中國(guó)的物種基因庫(kù)”，特別是蝶類資源豐富，其中雷公山上的雷公山金灰蝶更為中國(guó)獨(dú)有。大自然給了這塊神奇的土地得天獨(dú)厚的條件，物種因地制宜選擇了這塊土地。

　　苗族無(wú)論遷徙到哪里，苗族人對(duì)自然的敬畏無(wú)處不在，他們用這樣的方式來(lái)調(diào)適內(nèi)心世界……千百年來(lái)，貓貓河人用自己的智慧和能力保護(hù)山山水水、樹(shù)木花草。也正是由于森林生態(tài)環(huán)境植被保護(hù)完好，才使得這里的生物能夠大量繁衍和完好地保存下來(lái)，這對(duì)促進(jìn)生態(tài)平衡起著重要作用。

　　物競(jìng)天擇。每個(gè)物種有它的生存空間，在研究物種演化過(guò)程中，解譯物種演化的秘密很重要。無(wú)疑，貓貓河苗寨可以給出一個(gè)生態(tài)樣本。

　　從農(nóng)耕時(shí)代進(jìn)入工業(yè)時(shí)代以來(lái)，物質(zhì)高度豐裕的同時(shí)，也給環(huán)境帶來(lái)嚴(yán)重的污染，生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞，物種的棲息地受到嚴(yán)重沖擊，許多物種消失或?yàn)l危。如何維護(hù)生態(tài)平衡，成了人類亟待解決的問(wèn)題。

　　從你進(jìn)入貓貓河苗寨起就可以感受到村民對(duì)生態(tài)的重視，每一寸土地都被他們合理利用起來(lái)，水果、蔬菜、草藥……這里有你所能想到的和想不到的植物，一百多棵古松挺拔于苗寨，僅蘆笙場(chǎng)上就有三十多棵高大挺拔的馬尾松，這些蒼翠的樹(shù)木足可以證明這一點(diǎn)。

　　在貓貓河畔，我蹲下來(lái)，凝視一只蝴蝶。

　　蝴蝶，是苗族人的崇拜之物。

　　上古時(shí)期，生活在黃河中下游平原地區(qū)的九黎部落為尋找種稻的土地向北進(jìn)發(fā)，與東進(jìn)和南下的炎帝、黃帝部落發(fā)生生活資源的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的征戰(zhàn)，以蚩尤為首的九黎部落在涿鹿地區(qū)戰(zhàn)敗，戰(zhàn)敗的九黎部落開(kāi)始了人類歷史上振聾發(fā)聵的苗族大遷徙。

　　為了逃避戰(zhàn)亂與追擊，苗族先民離開(kāi)故土中原，渡黃河、過(guò)長(zhǎng)江，秦漢時(shí)期先后遷入山多地少的貴州，部分苗族先民來(lái)到蒼莽的雷公山，在郁郁蔥蔥的森林里建立了自己的家園，創(chuàng)造了屬于自己的物質(zhì)文明和精神文明。

　　這些蝴蝶圖騰跟隨浩蕩的遷徙隊(duì)伍，一路生生息息。我凝視一幅蝴蝶苗繡，活靈活現(xiàn)的苗族元素繡品讓這個(gè)村子聲名遠(yuǎn)播。晚上和我一起喝酒的村民余武，由他創(chuàng)辦的貓貓河蝴蝶苗繡體驗(yàn)館，把苗寨風(fēng)情和民族元素有機(jī)融合在一起，接待每一位游客。因?yàn)榇遄拥募兇?、?dú)到，新興的苗繡產(chǎn)業(yè)培育了非遺傳承人任永敏等一大批優(yōu)秀的繡娘，帶領(lǐng)苗族婦女同胞共同致富奔小康。

　　在貓貓河畔，我看見(jiàn)無(wú)數(shù)蝴蝶在翻飛，仿佛在訴說(shuō)遙遠(yuǎn)的故事。

　　貓貓河村的吊腳樓因山就勢(shì)而建，村民順坡而居，屋脊鱗次櫛比，十分壯美，最大限度地保留著地形地貌的建筑理念，這不僅是對(duì)自然的尊重和善待，也符合現(xiàn)代科學(xué)原理。

　　在遠(yuǎn)古時(shí)期，由于生產(chǎn)力低下，人們不可能正確認(rèn)識(shí)神奇的自然界，只能把生活中的成功與失敗，看作是神靈的恩賜或懲罰，把自然現(xiàn)象加以崇拜，以求得精神上的安慰。例如被建筑界贊譽(yù)為“民族建筑之瑰寶”的吊腳樓就是實(shí)踐苗族生態(tài)倫理觀的典型代表。

　　苗族人民修建的吊腳樓依山而建，形成了豐富的建筑文化，成為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我在村子里行走，在半山腰上看到幾座土窖，村民們以掘進(jìn)的方式，在石頭里鑿出一座土窖，用于存放紅薯。這充分說(shuō)明了有什么樣的生態(tài)環(huán)境，就有什么樣的適應(yīng)生態(tài)環(huán)境的民居，體現(xiàn)了苗族人民尋求住所與自然環(huán)境最佳適應(yīng)狀態(tài)的追求。

　　人類走向未來(lái)的過(guò)程中，必須與大自然保持高度的默契，如果喪失了感知、互動(dòng)，人類與大自然之間必定會(huì)產(chǎn)生隔閡。

　　再小的的河流，哪怕一溝一壑，都有自己的源頭和故鄉(xiāng)。我俯下身子，在貓貓河畔拾起一塊鵝卵石，它歷經(jīng)了多少歲月的洗禮，我不得而知，但它定將在接下來(lái)的歲月中見(jiàn)證貓貓河村的發(fā)展與繁榮。

　　地球已經(jīng)形成四十多億年，人在地球上只出現(xiàn)了兩百多萬(wàn)年?？纯春舆吔?jīng)年沖刷的石頭以及從石頭與石頭空隙間長(zhǎng)出來(lái)的蕨類植物，我瞬間感覺(jué)人類的渺小。寒武紀(jì)是地球生命大爆發(fā)的時(shí)期，或許我手上這枚石頭就來(lái)自4.8億年前的巖層。那一瞬間，這一枚石頭凝結(jié)了所有的古老。

　　此刻，時(shí)間選擇了靜止。我在思考，我們的源頭在哪里?