作為中國工農(nóng)紅軍長征入黔第一站，紅色沃土黔東南涌現(xiàn)了楊至成、龍云等為代表的苗侗少數(shù)民族人物，頗具典型性代表性，它從一個特殊視角反映了長征時期紅軍將士艱苦卓絕的斗爭歷史和英勇奮戰(zhàn)精神，展現(xiàn)了各民族同呼吸、共命運的奮斗征程，是各族人民在革命戰(zhàn)爭中守望相助和水乳交融深厚情誼的典型體現(xiàn)，是黨和紅軍早期成功實踐民族政策的重要歷史見證。

　　一、“紅軍大管家”楊至成--籌備糧秣物資、肩負先遣重任

　　(一)籌集物資糧草，為長征勝利作出重大貢獻。楊至成系貴州三穗縣人，侗族。長征期間先后擔任中革軍委先遣工作團主任、紅一方面軍后勤部部長、軍委后勤部部長兼紅軍前敵總指揮部總兵站部部長等職，肩負著開辟前進道路和籌集糧食物資供給的雙重任務，被毛澤東等親切地稱為“紅軍大管家”。“兵馬未動，糧草先行”，后勤保障是決定戰(zhàn)爭勝負的關(guān)鍵因素之一。楊至成在長征中身先士卒，利用自己的特殊身份和熟曉地理方言的優(yōu)勢，率隊深入調(diào)查研究，搜集信息，耐心細致地做群眾思想工作，千方百計籌措了大量長征必需物資，為支持紅軍順利通過黔、滇、川等少數(shù)民族地區(qū)盡了最大努力，為贏得長征勝利作出了重大貢獻。1955年他被授予上將軍銜，獲一級八一勛章，為貴州唯一的開國上將、當時全國僅有的三名少數(shù)民族上將之一。

　　(二)為規(guī)范軍隊后勤管理、培養(yǎng)紅軍軍事經(jīng)濟人才作出特殊貢獻。早在長征之前，楊至成就在瑞金創(chuàng)辦了人民軍隊歷史上第一所后勤學校。他結(jié)合實際，創(chuàng)造性地提出了一套科學的后勤保障供給標準，軍委采納其提議，正式頒布了紅軍第一個供給標準，使軍隊后勤保障向標準化、正規(guī)化方向跨邁出了重要一步。中央軍事政治學校分辦成8所專業(yè)學校后，他擔任軍委總供給部部長、政委兼任供給學校校長，與人合作撰寫了紅軍第一部系統(tǒng)的后勤供給教材《紅軍簿記學提綱》，并親自授課，為紅軍培養(yǎng)了大批后勤管理和供給人才。這些都為后來長征戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移、規(guī)范軍隊后勤管理、儲備軍事和經(jīng)濟專業(yè)人才提前作了準備。

　　(三)楊至成身上體現(xiàn)了無私奉獻、廉潔奉公的高貴品質(zhì)和崇高精神。為了后勤工作和人才培養(yǎng)，為了實現(xiàn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的目標，楊至成歷盡千辛萬苦，鞠躬盡瘁，以高度的政治責任心履行職責，盡心盡力地為黨、為紅軍當好“大管家”，為長征勝利建立了卓著功勛。他“嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，不辭勞苦，無私奉獻，為黨和人民的事業(yè)立下了不朽功勛，為我們留下了寶貴的精神財富?！逼淦焚|(zhì)和風范體現(xiàn)了偉大的長征精神。

　　二、苗族紅軍師長龍云——長征探路當先鋒、反擊圍堵建奇功

　　(一)承擔前鋒后衛(wèi)重任，為西征先遣立下大功。史料表明，1934年9月至10月，紅六軍團西征轉(zhuǎn)戰(zhàn)時十八師師長龍云率部擔負前衛(wèi)先鋒，在大廣坳血戰(zhàn)中掩護主力沖鋒在前，英勇奮戰(zhàn);甘溪血戰(zhàn)后又擔負后衛(wèi)重任，為掩護主力艱難轉(zhuǎn)戰(zhàn)，喋血困牛山。他率部“頑強抵抗，沖鋒十余次，全用肉搏”戰(zhàn)況慘烈。從全局上看，雖然“浴血奮戰(zhàn)三晝夜，終因敵眾我寡，彈盡糧絕，受到了慘重損失?！薄暗献×舜蟛繃范陆刂當?，確保了紅六軍團主力南撤途中安全轉(zhuǎn)移成功，得以前行至印江與紅三軍勝利會師?！奔t六軍團順利完成西征先遣任務，與龍云開路殿后拼死血戰(zhàn)之功密不可分。

　　(二)龍云烈士精神及人物考證意義?？季考t六軍團西征先遣的活動史實，分析龍云舍身忘己前衛(wèi)后殿的悲壯事跡，烈士所體現(xiàn)的崇高精神主要表現(xiàn)在：追求真理，不畏犧牲的忘我獻身精神;堅韌不屈，敢于斗爭的大無畏英雄主義精神，這是長征精神的重要內(nèi)涵，具有現(xiàn)實意義和時代價值，值得弘揚倡導。龍云是長征中英勇不屈、舍生取義的紅軍高級將領(lǐng)，西征重要將領(lǐng)系貴州錦屏苗族的考證新發(fā)現(xiàn)，有助澄清一些長征史疑，使中國革命史冊增添了一位少數(shù)民族英烈楷模。為完成偉大長征、為奪取中國革命勝利，各少數(shù)民族人民作出了犧牲和貢獻，龍云是其中杰出代表之一。

　　三、侗族詩人楊和鈞--執(zhí)著追求真理、舍身勇救紅軍

　　(一)舍生取義救護紅軍，百折不撓追尋光明。楊和鈞熟書法、精詩賦、能歌善舞，是貴州錦屏百里侗鄉(xiāng)有名的歌師、詩人。他懂草醫(yī)，常為鄰里免費診治，是一位為人正直、疾惡如仇、樂善好施的侗家漢子。1934年12月，他冒著生命危險救護兩位掉隊的紅軍傷病員，為其采藥熬粥精心醫(yī)治，與二人情同手足、結(jié)拜兄弟。他組織籌辦學校，宣傳革命道理，為追尋紅軍、投奔革命不惜變賣田產(chǎn)壽材籌集經(jīng)費。1936年11月，因救護和外出找尋紅軍、書寫革命詩歌，被當?shù)胤磩觿萘σ浴芭芽汀?出賣侗家及當?shù)卣?罪名殺害，時年42歲?！八悄壳八闹醒爰t軍長征以后因救護紅軍而慘遭國民黨反動派殺害的長征途中有史記載的第一個少數(shù)民族革命烈士?！痹陂L征歷史中，楊和鈞是集民間歌師、革命志士于一身的典型少數(shù)民族人物。

　　(二)書寫傳唱詩歌，宣傳革命真理。因受紅軍啟迪，楊和鈞思想逐漸發(fā)生質(zhì)的變化。近兩年時間里，他書寫并傳唱了多首充滿革命激情的詩歌，《板壁上的指南》號召：“窮苦農(nóng)民站起來/打倒土豪劣紳分田地奪政權(quán)/扛起槍把東洋鬼子趕下海洋”;《無價之寶》對紅軍的思想啟迪和革命主張大加贊譽：“你賜給我無價之寶/……它是人類解放的真理--馬列主義”;《清明》深切懷念死難的紅軍王連長：“有朝革命成功日，光明簿上有你功”。生前雖寫詩多篇，但僅留下《板壁上的指南》、《再見》等七首傳世，被收入《貴州革命烈士詩抄》等書，其詩原稿保存于遵義會議紀念館。“是在自己的詩歌創(chuàng)作中直接宣傳‘馬列主義真理’的早期侗族革命詩人。”其詩作“既有鮮明的政治傾向，又格調(diào)清新自然，感情真摯樸實”，表達了一位俠肝義膽、舍生取義追求光明，堅決跟著黨和紅軍走的少數(shù)民族先進知識分子的真摯情感與理想追求，是一位民間歌師向革命志士發(fā)展轉(zhuǎn)變的歷史記錄，是民族文學詩歌創(chuàng)作中的一朵奇葩，是紅色文化的珍貴遺產(chǎn)。

　　四、苗家傳奇“馬紅軍”——軍民魚水情、苗紅一家親

　　(一)苗胞勇救“三共產(chǎn)”的善行義舉。1934年12月26日，在紅三軍團激戰(zhàn)國民黨黔軍的槍炮聲中，黃平蒙加村苗族青年沈光健在回家路上發(fā)現(xiàn)了昏倒的紅軍傷病員馬崇德，他與堂弟沈政協(xié)力將紅軍抬到家里換上苗家衣服，采藥為其治傷。得悉國民黨保長要派兵追捕，沈與鄉(xiāng)親星夜將他背到土地廟藏匿，后又送到親戚家養(yǎng)傷。遭遇國民黨政府多次追捕，沈光健和鄉(xiāng)親們都予冒死幫助，使之安全脫險。傷愈之后的馬崇德因無法追趕部隊，就在黃飄苗寨留了下來，跟著苗家兄弟勤學技藝，他學會了苗語，常為鄉(xiāng)親們講紅軍打土豪、分田地的故事，他與人為善，勤勞樸實，與鄉(xiāng)鄰互幫互助，以耕種田地為樂，因在家里排行老三，被苗家人親切地稱為“三共產(chǎn)”。新中國成立后，他謝絕了政府工作安排，土改時分到了田土房屋，后與苗族姑娘王玉珍喜結(jié)良緣，育下苗家子女，過上了幸福而平凡的生活，成為地地道道的苗家人。每當提起這段經(jīng)歷，“三共產(chǎn)”總會發(fā)自肺腑地說：苗家是我的救命恩人。黃平苗鄉(xiāng)至今還流傳著一首歌：“甲戌紅軍來苗寨，和我苗家把友交。紅軍宣傳反壓迫，和我苗家心一條。自從紅軍開走后，苗家窮人立誓條：誓死跟著紅軍走，不除強暴不放刀。紅軍領(lǐng)路不迷途，革命勝利在今朝?！?/p>

　　(二)“馬紅軍”苗鄉(xiāng)傳奇的時代寓意?！榜R紅軍”是苗族群眾對馬崇德的尊稱，他因苗家兄弟的冒險搭救才得以幸存。為實現(xiàn)對犧牲戰(zhàn)友的承諾，他選擇留在苗鄉(xiāng)生活并傳播紅軍精神;他與純樸美麗的苗族姑娘譜寫了一曲跨越世紀、軍民一家的愛情詩篇。電影《馬紅軍》是現(xiàn)實版的苗鄉(xiāng)傳奇，闡釋了默默無聞的失散紅軍戰(zhàn)士與苗族群眾互助依賴平凡而又不平常的真實故事。歷史證明，群眾路線是中國共產(chǎn)黨立于不敗之地的制勝法寶，也是長征勝利的重要法寶。正是由于緊緊依靠人民，才贏得了民族獨立和人民解放的勝利?！榜R紅軍”是目前黔東南唯一健在的老紅軍，是人民軍隊踐行群眾路線贏得群眾支持信任的范例，是長征中成千上萬失散紅軍得到群眾自發(fā)救護的典型，是中國工農(nóng)紅軍與少數(shù)民族百姓魚水一家親的鮮活見證。

　　紅軍長征創(chuàng)造了可歌可泣的戰(zhàn)爭奇跡，譜寫了團結(jié)奮進的精神史詩，鑄就了博大深邃的長征精神。苗鄉(xiāng)侗寨典型人物事跡精神之體現(xiàn)，應是長征偉大歷史的重要見證。