紅陽(yáng)苗寨

　　貴州古諺有“地?zé)o三里平”之說(shuō)，形象地概括了貴州高原的地形特征。而在貴州省這片多山的高原，卻有一片別樣天地的廣闊的草場(chǎng)——紅陽(yáng)萬(wàn)畝草場(chǎng)。紅陽(yáng)萬(wàn)畝草場(chǎng)地處省級(jí)南宮森林公園內(nèi)，距離臺(tái)江縣城17公里。誰(shuí)能想到?在群山之巔，居然有一片連綿起伏的小山丘，東西延伸10余公里，面積有近6萬(wàn)畝的高山草場(chǎng)。山上由于海拔較高，沒(méi)長(zhǎng)多少樹(shù)木，主要是山地灌叢林草地，茅草漫山遍野，一望無(wú)際。附近村民在山上放牛放羊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，有一種“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊?！钡谋眹?guó)天山草原景象。紅陽(yáng)萬(wàn)畝草場(chǎng)四周分布有保護(hù)完好的原始森林，一年四季景色變幻無(wú)窮，有“旭日東升”“夕陽(yáng)晚照”“蒼山如?！薄霸埔品鍎?dòng)”“雪景”“雨淞”等自然景觀，素有“南國(guó)天山”之美稱(chēng)。

　　紅陽(yáng)萬(wàn)畝草場(chǎng)的山腳下，有個(gè)古老的苗寨——紅陽(yáng)寨。紅陽(yáng)寨現(xiàn)屬臺(tái)江縣臺(tái)拱街道辦管轄，全村六個(gè)居民小組，220余戶，1100余人，有張、羅、楊、吳、邰五姓，皆為苗族。紅陽(yáng)寨是一個(gè)苗族文化十分典型的村寨。三條溪水在這里匯合，紅陽(yáng)苗族先民選擇這處溪水匯合形勝之地而居，與平坦地帶自動(dòng)隔離，從而形成一處相對(duì)安全的生存之所。峽谷、小溪、樹(shù)木、梯田、房屋融為一體，一幢幢具有清代建筑風(fēng)格的吊腳樓依山而建，鱗次櫛比，錯(cuò)落有致;周?chē)潘上阏镰h(huán)繞;清澈的小溪從南向西蜿蜒流淌;房前屋后桃、李、杏等果樹(shù)點(diǎn)綴，景致幽雅。沿溪而上，陣陣涼風(fēng)迎面撲來(lái)，空氣中夾雜著泥土與樹(shù)木花草的芬芳，吸入肺腑進(jìn)入細(xì)胞溢滿全身，讓人神清氣爽。踏著青石板步道，臨溪觀望，可見(jiàn)溪水透明如鏡，溪床里的鵝卵石花色相間，小魚(yú)自由自在地游來(lái)游去，幾只白鵝在溪里自由覓食。溪邊洗菜的婦女，古老的水碾磨房，那纏滿紅布條的古樹(shù)，雞在路邊鳴叫，小孩在巷里追逐嬉戲……一片世外桃源之境。據(jù)村民們說(shuō)，寨子已經(jīng)有一千余年的歷史。

　　站在溪邊放眼望去， 整個(gè)苗寨，一幢幢木房子，參差擺開(kāi)，房與房相接處，都是青石板，曲曲彎彎，蜿蜒如蛇游?？p隙處，綠草綠得肆意。苗族多居住在山區(qū)，山高林密，就地取材修筑民居，古香古色的吊腳樓便成為苗族民居的主要式樣。錯(cuò)落有致的木結(jié)構(gòu)吊腳樓隨山就勢(shì)而建，鱗次櫛比，層疊而上，與大自然融合為一體。吊腳樓是苗族傳統(tǒng)建筑，是中國(guó)南方特有的古老建筑形式，樓上住人，樓下架空，被現(xiàn)代建筑學(xué)家認(rèn)為是最佳的生態(tài)建筑形式。這些充滿了苗族藝術(shù)意象的吊腳木樓，給苗族人民艱辛的生活提供了永恒的生命激情。

　　在紅陽(yáng)寨村中穿行，到處看到人們對(duì)自然敬畏的痕跡。古樹(shù)、形狀怪異的石頭、水井等都是人們拜祭的對(duì)象。捆滿紅布條的古樹(shù)、插著香燭的石頭、水井等，紅陽(yáng)苗族人用自己獨(dú)特的方式，表達(dá)對(duì)大自然的敬畏與崇拜。雖然紅陽(yáng)人祭拜自然含有迷信的因素，但卻也折射了人們對(duì)自然的敬畏心理。對(duì)自然的崇拜與敬畏，讓紅陽(yáng)人形成了自覺(jué)的環(huán)保意識(shí)。寨中、寨邊的樹(shù)木是不允許亂砍亂伐的，特別是古樹(shù)木。紅陽(yáng)人除了敬畏自然外，對(duì)破壞自然的行為也有自己一套古老的懲處“法規(guī)”——榔規(guī)。榔規(guī)是苗族規(guī)范寨子內(nèi)部或外部事務(wù)的“自治法典”，起著規(guī)范約束子民行為的作用。我沒(méi)有對(duì)苗族榔規(guī)作過(guò)深入研究，但從生態(tài)環(huán)境保護(hù)角度看，榔規(guī)無(wú)疑在苗族社會(huì)發(fā)展中起到規(guī)范人們言行的積極作用。正因?yàn)橛羞@些榔規(guī)，寨子、寨邊的古木沒(méi)有人去破壞，才形成寨子與參天古樹(shù)相映襯，人與自然融為一體的景觀。

　　在紅陽(yáng)寨頂?shù)囊粋€(gè)山坳上，建有一座水塘，水深約2米，面積約200平方米。水塘四周古樹(shù)環(huán)抱，翠竹掩映，幽靜清新，村人稱(chēng)之為“天龍?zhí)痢?。“天龍?zhí)痢辈⒉皇亲匀恍纬傻乃?，而是由紅陽(yáng)村民修建的水塘?！疤忑?zhí)痢笔窃鯓有藿ǖ哪?據(jù)一位紅陽(yáng)老人說(shuō)，紅陽(yáng)寨過(guò)去發(fā)生過(guò)多次火災(zāi)，給紅陽(yáng)人造成很大損失。相傳，有一天一條天龍托夢(mèng)給村民說(shuō)：你們要在“翁報(bào)九”(地名)建一龍?zhí)两o我棲身，我將護(hù)佑寨子的平安。于是人們便在天龍托夢(mèng)所說(shuō)之處修筑了一深塘，并舉行了盛大的招龍儀式。說(shuō)來(lái)也怪，此后紅陽(yáng)寨再無(wú)火災(zāi)發(fā)生。村人稱(chēng)此塘為“天龍?zhí)痢?意思是天龍棲居的水塘)，塘里四季蓄水，從不干涸。從紅陽(yáng)人修筑“天龍?zhí)痢眮?lái)看，苗族人敬畏自然，甚至達(dá)到迷信的程度，他們用迷信的方式表達(dá)了對(duì)自然的敬畏。苗族人心目中：山有山神，樹(shù)有樹(shù)神，水有水神……萬(wàn)物皆有靈。“萬(wàn)物皆有靈”的觀念下，紅陽(yáng)苗民們篤信人與自然和諧相處的哲理。水是生命之源，有水的地方才能種谷物，有谷物人類(lèi)才能生存與繁衍，水是保持和諧的根本。紅陽(yáng)苗族人對(duì)“管”水的龍神更是萬(wàn)分崇拜，這與苗族歷史是息息相關(guān)的。苗族口述史相傳：蝴蝶媽媽生下十二蛋，誕生雷公、老虎、水牛、龍、姜央等十二族，雷公管天上，老虎管山林，龍管江河湖泊……姜央管人間。敬畏龍神，崇尚自然，體現(xiàn)了紅陽(yáng)苗族人崇尚“天人合一”的哲學(xué)理念。

　　從唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)看，世上是沒(méi)有什么神明之類(lèi)存在。也就是說(shuō)不可能有天龍棲居于紅陽(yáng)的“龍?zhí)痢崩铩：茱@然“天龍”是紅陽(yáng)苗族祖先想象出來(lái)的產(chǎn)物。在科學(xué)不發(fā)達(dá)的年代，人們還不能正確認(rèn)識(shí)自然界中風(fēng)雨雷電等自然現(xiàn)象，而產(chǎn)生對(duì)自然的敬畏與崇拜，這是很普遍的現(xiàn)象。紅陽(yáng)苗族祖先用敬畏神靈的方式，教育苗族子民敬畏自然，產(chǎn)生的影響是深遠(yuǎn)的。紅陽(yáng)人世代守住青山綠水，與自然和諧相處，這與當(dāng)前的環(huán)境保護(hù)理念是有機(jī)統(tǒng)一的。

　　正因?yàn)榧t陽(yáng)苗族人對(duì)自然的崇敬與敬畏，才形成紅陽(yáng)青山環(huán)抱，綠樹(shù)成蔭的人居宜人環(huán)境。2017年，紅陽(yáng)村榮獲“全國(guó)第一批綠色村莊”“中國(guó)少數(shù)民族特色村寨”稱(chēng)號(hào)。紅陽(yáng)確實(shí)是一處“返樸歸真，回歸自然”的生態(tài)家園。