今年是新中國成立75周年，是五四運動105周年。習(xí)近平總書記在向全國廣大青年致以節(jié)日祝賀和誠摯問候之時，寄語新時代青年：“廣大青年要繼承和發(fā)揚五四精神，堅定不移聽黨話、跟黨走，爭做有理想、敢擔(dān)當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年，在推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)中展現(xiàn)青春作為、彰顯青春風(fēng)采、貢獻青春力量，奮力書寫為中國式現(xiàn)代化挺膺擔(dān)當?shù)那啻浩?。”黨的二十大擘畫了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍圖，明確了新時代新征程黨和國家事業(yè)發(fā)展的目標任務(wù)，從黨和國家事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略全局出發(fā)，強調(diào)廣大青年要立志做“有理想、敢擔(dān)當、能吃苦、肯奮斗”的新時代好青年。在中國式現(xiàn)代化進程中，青年群體是國家經(jīng)濟社會發(fā)展的生力軍和中堅力量，深刻理解和把握中國式現(xiàn)代化進程中的青年責(zé)任教育的理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯，對培養(yǎng)擔(dān)當民族復(fù)興大任的時代新人，具有重要的理論意義和實踐價值。

一、理論邏輯：與時俱進的馬克思主義青年觀

青年群體推動社會發(fā)展進步的積極作用向來為馬克思主義高度重視。在無產(chǎn)階級革命運動風(fēng)起云涌的歷史條件下，馬克思和恩格斯從唯物史觀的視角，結(jié)合青年工作實踐，深刻剖析了青年在無產(chǎn)階級革命運動中的先鋒作用，從宏觀層面指明了青年的歷史責(zé)任與使命擔(dān)當。馬克思、恩格斯認為，青年選擇職業(yè)不是為某一特定階級利益服務(wù)的，而是為人類整體利益貢獻力量的，青年是革命事業(yè)和人類未來的希望，作為一個現(xiàn)實的、特殊階段的人，青年要勇于擔(dān)當，為無產(chǎn)階級的解放和全人類的幸福生活而奮斗。列寧認識到青年群體在推動社會進步中的積極作用，提出“增強青年擔(dān)負建設(shè)共產(chǎn)主義社會重任的歷史使命感和責(zé)任感，是一種現(xiàn)實需要，也是一種歷史必然?！痹谥袊锩⒔ㄔO(shè)、改革的各個歷史時期，中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨和中國工人階級的先鋒隊，結(jié)合中國實際進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義青年觀。毛澤東始終關(guān)注青年問題，指出青年具有組織性、紀律性強等優(yōu)點，決定了其能夠擔(dān)負起國家與民族賦予的重任，形成以“培養(yǎng)全面發(fā)展的黨的事業(yè)接班人”為宗旨的青年教育觀。改革開放以來，鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視青年責(zé)任教育工作，繼續(xù)賦予馬克思主義青年觀以新的時代內(nèi)涵，極大提升了青年履行社會責(zé)任的自覺性和積極性。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞“青年的責(zé)任擔(dān)當”作出了一系列重要論述，以思接千載、視通中外的深邃視野和宏大格局，從黨和人民事業(yè)薪火相傳的高度出發(fā)，科學(xué)闡明了新時代青年“為何擔(dān)當責(zé)任”“為誰擔(dān)當責(zé)任”“擔(dān)當什么責(zé)任”，是馬克思主義青年觀在新的歷史時期下與中國具體實際相結(jié)合的又一次偉大飛躍，為馬克思主義青年觀注入了新的豐富內(nèi)涵和時代精神，以強大的理論說服力和現(xiàn)實指導(dǎo)力為中國式現(xiàn)代化進程中的青年責(zé)任教育提供了堅實理論支撐、注入了強大動力、指明了前進方向、提供了根本遵循，對于推動中國式現(xiàn)代化進程中青年責(zé)任教育工作守正創(chuàng)新，促進青年一代成長、成才和建功立業(yè)具有重大指導(dǎo)意義。

與時俱進的馬克思主義青年觀為青年責(zé)任教育奠定了堅實的理論基礎(chǔ)，引導(dǎo)和統(tǒng)一廣大中國青年思想，使廣大青年能夠更加自覺地增強責(zé)任意識和擔(dān)當責(zé)任，擦亮青年對黨忠誠、敢于擔(dān)當?shù)木竦咨?，走好中國式現(xiàn)代化進程中“趕考路”。

二、歷史邏輯：薪火相傳的中國傳統(tǒng)責(zé)任思想

“家是最小國，國是千萬家”。家國情懷作為支撐中華民族發(fā)展進步的內(nèi)生動力，一直是中華民族最為深厚的歷史情感和寶貴品質(zhì)?；厥讱v史，無數(shù)先哲、英烈們在家國情懷這面中華民族高揚的精神旗幟指引下，不斷探尋“責(zé)任主體”“責(zé)任內(nèi)涵”“責(zé)任傳承”等要義，構(gòu)建了與西方截然不同的“責(zé)任意識”這一獨特的文化心理現(xiàn)象，形成了“國家”“社會”“個人”三位一體、薪火相傳的中國傳統(tǒng)責(zé)任思想。一是國家層面，從先秦道家“小國寡民”的理想社會模型，儒家“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)”的“天下大同”理想抱負，到近代無數(shù)仁人志士為“人人平等，天下為公”“救國家于危亡，拯人民于水火”的上下求索，這種古已有之的家國共同體理念所彰顯出的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責(zé)任意識和“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”以天下為己任的責(zé)任擔(dān)當，正是中國傳統(tǒng)責(zé)任思想在國家層面上的生動體現(xiàn)。二是社會層面，與西方文明強調(diào)社會以個人屬性為主、追求個人權(quán)利的絕對性、崇尚“個體自由”為主的社會價值觀不同，中國人民在長期生產(chǎn)實踐中，十分強調(diào)責(zé)任為先、集體至上的社會治理之道。中國傳統(tǒng)責(zé)任思想中關(guān)于主體社會責(zé)任的闡釋博大精深、意蘊深遠，這些思想論述在后世的政治實踐和社會治理中得到不斷詮釋和拓展，具有超越時空的深刻價值。從先秦“君子義以為質(zhì)”“人而無信，不知其可也”“己欲立而立人，己欲達而達人”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，到近代“知責(zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也?！倍际菑娜说纳鐣越嵌汝U述個體在特定社會關(guān)系中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和對相應(yīng)義務(wù)的履行，凸顯出中國傳統(tǒng)責(zé)任思想的社會層面上的豐富表達。三是個人層面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“修齊治平”的人格實踐，是中國傳統(tǒng)責(zé)任思想在個人層面上責(zé)任擔(dān)當?shù)恼宫F(xiàn)。《孟子》云“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”，深刻詮釋了家國一體、家國同構(gòu)的社會理念，在我國幾千年歷史長河中，“修身、齊家、治國、平天下”對中國文化產(chǎn)生極重要的影響，每個人對家國命運共同體的強烈認同成為中國人血脈之中永續(xù)流傳的優(yōu)秀基因?！靶摭R治平”的人格實踐，在把自身修為、家庭順和、國家安泰、天下樂平遞進鏈接成一條由近及遠、環(huán)環(huán)相扣的個體責(zé)任倫理鏈條的同時，也凝練地表達了個體生命的意義和價值訴求，既要體現(xiàn)在對國家、社會和家庭的責(zé)任精神和責(zé)任情懷上，也要自覺內(nèi)化體現(xiàn)為對個體的責(zé)任意識與責(zé)任擔(dān)當?！靶奚怼R家、治國、平天下”中，修身是擺在首位的，足見中華民族是一個特別重視和強調(diào)修身立德的民族，從“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的負責(zé)擔(dān)當，到“人皆可為堯舜”的理想人格，對自我品行的修身，對自我責(zé)任的修身，對真善美追求的修身等，也成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里對個體圣賢人格、生命價值責(zé)任與擔(dān)當?shù)淖非螅蔀榍О倌陙頍o數(shù)仁人志士孜孜以求的終極目標。

薪火相傳的中國傳統(tǒng)責(zé)任思想，讓“修身、齊家、治國、平天下”的家國情懷和責(zé)任擔(dān)當在近代以來的熱血青年身上得以重構(gòu)和傳承，“以社會為己任、敢為天下先”成為一代又一代青年成長道路上的精神旗幟。十八大以來，習(xí)近平總書記在多次講話中談及中國知識分子“修身、齊家、治國、平天下”的家國情懷，習(xí)近平總書記關(guān)于家國情懷的一系列重要論述，不僅是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，更是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的辯證統(tǒng)一，對于我們在中國式現(xiàn)代化進程中，培育新時代青年群體的社會責(zé)任感具有深遠的指導(dǎo)意義。

三、實踐邏輯：同頻共振的青年時代責(zé)任詮釋

青年自古以來都是推動歷史和國家進步的中流砥柱，責(zé)任擔(dān)當始終是進步青年的鮮明特質(zhì)。盡管時代背景和社會環(huán)境不斷發(fā)生變化，始終沒有改變的是時代總是把歷史責(zé)任賦予青年，“士不可以不弘毅，任重而道遠。”“事不避難，義不逃責(zé)。”“天下興亡，匹夫有責(zé)。”“負責(zé)任最苦，盡責(zé)任最樂?！倍际菤v史中青年們與時代同頻共振，以擔(dān)當之姿，執(zhí)實踐之筆，對“何為責(zé)任”“何為擔(dān)當”的精彩回答?！磅r衣怒馬少年時，不負韶華報國家”，一代青年有一代青年的責(zé)任和抱負，一代青年有一代青年的使命與擔(dān)當。百年來，一代代青年始終堅定不移地與民族共命運、與祖國同奮進、與時代齊步伐，把理想與熱血融入黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革的偉大事業(yè)，譜寫了一曲曲壯麗的青春擔(dān)當之歌。在新民主主義革命時期，充滿家國情懷和革命精神的青年們面對內(nèi)憂外患、民族危亡，他們勇?lián)鷷r代責(zé)任和歷史使命，高舉馬克思主義思想火炬，發(fā)出抗爭與吶喊的時代最強音，義無反顧地走在新民主主義革命斗爭的最前沿，為爭取民族獨立、人民解放而前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)，用鮮血和生命扛起責(zé)任和擔(dān)當，成為國家民族最堅決、最勇敢、最富犧牲精神的群體。在社會主義革命和建設(shè)時期，廣大青年為捍衛(wèi)國家安全、恢復(fù)國民經(jīng)濟艱苦奮斗、主動作為、勇挑重擔(dān)，成為社會主義革命和建設(shè)的生力軍和突擊隊，“奮勇參戰(zhàn)、保家衛(wèi)國”，“玩命兒干”“把青春獻給祖國”，“到最艱苦最需要的地方去”，“北大荒”變成“北大倉”，“海上荒島”到“東海明珠”，是千千萬萬的青年在政治、經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)等各個領(lǐng)域貢獻青春、詮釋責(zé)任和擔(dān)當?shù)那啻捍鹁?，他們用實際行動展現(xiàn)出這個時代青年的熱血擔(dān)當，彰顯了新青年推動社會進步的蓬勃偉力。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，廣大青年勇于擔(dān)當、敢于作為，他們率先解放思想，追隨黨的引領(lǐng)，積極響應(yīng)黨和國家工作中心戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，擁護“四個現(xiàn)代化”建設(shè)浪潮，以“四有新人”姿態(tài)打先鋒、立潮頭，發(fā)出“團結(jié)起來、振興中華”“從我做起，從現(xiàn)在做起”“我與祖國共奮進”等青春強音，積極投身于中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐，在改革開放大潮中奮勇建功，成長為黨和國家事業(yè)的新生力量，為推動改革創(chuàng)新、壯大市場經(jīng)濟、促進精神文明和實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化作出了積極貢獻。進入新時代，廣大青年牢記黨的重托，以社會主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當，繼承革命先輩拼搏奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，用實際行動擔(dān)起時代重任，青年一代衛(wèi)國戍邊、脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興、科技創(chuàng)新、綠色發(fā)展、社會服務(wù)、賽場競技……在祖國需要的地方攻堅克難、貢獻青春力量，涌現(xiàn)出眾多青年先進典型，他們在承載“中國夢”的時代使命中，在具有新的歷史特點的偉大斗爭中，以報國為民為己任的生動實踐譜寫了無悔的青春之歌。

實踐是理論靈活運用的生動體現(xiàn)，“時代各有不同，青春一脈相承”中國青年始終在不同歷史時期，發(fā)揚自覺自信的歷史主動精神與時代同頻共振，在社會歷史發(fā)展進程中的各個階段各個領(lǐng)域踐行責(zé)任擔(dān)當。習(xí)近平總書記深刻指出：“祖國的青年一代有理想、有追求、有擔(dān)當，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的青春力量?！边@充分肯定了青年在社會歷史發(fā)展進程中的重要作用，歷史和實踐也充分證明，無論過去、現(xiàn)在還是未來，青年始終是時代進步的先鋒力量。立足新時代，作為先鋒力量的“強國一代”應(yīng)時刻牢記習(xí)近平總書記的諄諄教誨和殷殷囑托，堅定理想信念，厚植家國情懷，練就過硬本領(lǐng)，自覺擔(dān)當盡責(zé)，在中國式現(xiàn)代化新征程中敢想敢為又善作善成，為推進中國式現(xiàn)代化注入青春動能，奮力書寫中國式現(xiàn)代化新征程上的青春華章。

（作者單位：凱里學(xué)院馬克思主義學(xué)院）