苗族“刻道”簡介：

苗族“刻道”，即“刻木”，也稱“歌棒”，是刻錄各種代表歌詞內(nèi)容符號的木棒?！翱痰馈笔鞘┍?、黃平、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、凱里等地苗族歌手必備之物，長、短、方、圓、粗、細(xì)均無規(guī)定，以方便攜帶為佳，反映的主要是舅權(quán)制下的婚姻狀況，對于了解和研究苗族的起源和遷徙、圖騰崇拜等均有著十分重要的價值。2006年5月20日，“刻道”（施秉縣）項目經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

吳通賢為前來文化展示館體驗的小學(xué)生講解“刻道”。 （受訪者供圖）

國家級非遺傳承人吳通賢：半個世紀(jì)的“刻”守之道

“苗族‘刻道’上用符號記錄的是‘娘親舅大’時代禁止女兒外嫁的一種規(guī)矩。那時苗族沒有文字，為了‘作證’，便將這些內(nèi)容以符號的形式刻在一根楓木的兩面，然后一分為二，兩家各拿一半，以此為證?！眹壹壏沁z傳承人吳通賢用手撫摸“刻道”，向前來文化展示館體驗的小朋友們講述苗族古老的婚嫁習(xí)俗。

“刻道”亦稱“刻木”，又叫“歌棒”。就像書上的目錄，“歌棒”三面刻有符號，共27格，每格以簡略的符號組成“刻木歌”各段的主要內(nèi)容。

施秉縣楊柳塘鎮(zhèn)飛云大峽谷中的高塘《苗族開親歌》最為典型、流傳最廣，歌詞內(nèi)容有一萬多行，一般歌手不容易全部背誦，因此，苗族先人就用刻木的形式把苗族婚姻文化的發(fā)展、演變刻在一尺左右的木棍上。

“為了傳承苗族文化，我們沒有局限哪個版本，前前后后教了幾十個徒弟。”作為非遺代表性傳承人，今年70歲的吳通賢50年來不遺余力宣傳推薦“刻道”?！按謇镎_發(fā)體驗‘刻道’的旅游項目，由我來教小孩制作‘歌棒’、唱古歌，希望通過更多人來體驗，把這個文化遺產(chǎn)一直傳承下去。”吳通賢說。