蘆笙的吹奏及制作技藝在苗族群眾中代代相傳。張家富 攝

       貴州日?qǐng)?bào)天眼新聞?dòng)浾?吳蔚

       苗族蘆笙簡(jiǎn)介：

       苗族蘆笙作為民族傳統(tǒng)樂器，不僅用于演奏音樂，還在苗族祭祀、節(jié)慶、婚喪嫁娶等重要生活場(chǎng)合中扮演著重要角色，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和文化意義。

       傳統(tǒng)的苗族蘆笙制作是純手工完成，選擇合適的竹子和木材作為材料，經(jīng)過切割、鉆孔、雕刻等工序，再將竹管排列組合，配上銅片或銀片制成簧片，最后組裝調(diào)試。需要制作者具備精湛的手藝和豐富的經(jīng)驗(yàn)。從選材到成品，每一個(gè)步驟都體現(xiàn)了手工藝人的匠心獨(dú)運(yùn)。

       蘆笙不僅是樂器，更是苗族文化的載體和象征。蘆笙的制作和演奏與苗族的語言、舞蹈、服飾等文化元素緊密相連，共同構(gòu)成了苗族豐富多彩的文化景觀。

       隨著文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，苗族蘆笙及其制作技藝也成為了當(dāng)?shù)氐囊环N旅游資源，吸引了眾多國(guó)內(nèi)外游客前來觀賞體驗(yàn)。這不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，也為保護(hù)和傳承提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。2006年5月20日，苗族蘆笙制作技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

       國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目苗族蘆笙制作技藝代表性傳承人莫厭學(xué)：

       不僅做好手藝人，更要做好傳承人

       蘆笙是苗寨逢年過節(jié)必不可少的樂器。每逢大小節(jié)日，蘆笙吹奏出的音調(diào)便如同一首悠揚(yáng)的敘事詩，記錄著族群的歷史與情感。

        莫厭學(xué)16歲開始跟父親學(xué)習(xí)做蘆笙，至今已從事蘆笙制作50余年，是莫家蘆笙制作的第四代傳人。

       莫厭學(xué)所在的排卡村，坐落在黔東南州雷山縣城南3公里的丹江河畔，是聞名遐邇的蘆笙制作之鄉(xiāng)。這里的蘆笙做工精湛，音色素雅，音質(zhì)圓潤(rùn)。

       “制作蘆笙不是流水線上的工作，每一步都要細(xì)致?！标柟馔高^木窗，在這里，莫厭學(xué)與木料、竹片、雕刀進(jìn)行著孜孜不倦的藝術(shù)交融。

       蘆笙制作除了要懂得一定的樂理知識(shí)外，還要具備物理知識(shí)，了解力學(xué)原理。蘆笙種類較多，音質(zhì)各有區(qū)別，形體大小也各有不同，要做出合乎需要的蘆笙，首先要求制作工匠有長(zhǎng)期的制作經(jīng)驗(yàn)。莫厭學(xué)說，每一把蘆笙都要純手工精心打磨，這是機(jī)器無法替代的。

       “一把好的蘆笙是有爆發(fā)力的，它會(huì)吸引著你的雙手抱著蘆笙，邊吹邊跳停不下來?！蹦獏拰W(xué)說，好的蘆笙自己“會(huì)說話”。

       “要想讓蘆笙制作技藝得以延續(xù)，就必須培養(yǎng)新一代的手藝人?！蹦獏拰W(xué)除教導(dǎo)兒子外，還在黔東南州雷山縣各村鎮(zhèn)招收學(xué)徒，毫無保留地把蘆笙制作技藝傳授給想學(xué)的人。他經(jīng)常應(yīng)邀到各地講學(xué)交流，分享自己的經(jīng)驗(yàn)和心得，讓年輕人了解并愿意學(xué)習(xí)蘆笙制作。

       莫厭學(xué)認(rèn)為，作為非遺代表性傳承人，不僅要做技藝精湛的手工藝人，更要致力于推廣和傳承文化技藝。他不僅對(duì)慕名而來的人來者不拒，還多次外出參加國(guó)際交流活動(dòng)，向世界展示中國(guó)少數(shù)民族文化的獨(dú)特魅力。

       越來越多的人通過莫厭學(xué)，開始認(rèn)識(shí)并喜愛上苗族蘆笙及其背后的故事，他說：“我這輩子做好蘆笙，就滿足了。”他希望通過自己努力讓更多的人聽到蘆笙的聲音，感受到苗族文化的魅力。